农历四月初十日子好吗|农历四月初十是土神诞

下面是古书中对土神的描述：

(1).五行神之一。

《礼记·王制》“天子将出，类乎上帝” 孔颖达 疏引 庾蔚之 曰：“五行各有德，故谓五德之帝。木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信。” 

宋 丘光庭 《兼明书·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 ，土神曰 后土 ，金神曰 蓐收 ，水神曰 玄冥 。土神独称后者，后，君也，位居中，统领四行，故称君也。” 

清 唐甄 《潜书·抑尊》：“人君之尊，其犹土神乎！”

相传，后土乃九州大地的执掌神明，据《左传》、《礼记》等记载，土神即句龙，乃炎帝神农氏十一世孙共工氏之子，辅佐颛顼平定九州，能管理有关土地事宜，便做了颛顼的土地官，死后封上公，祀奉为后土神，而土地神则是后土神属下的某一小地方土神。

(2).土地神。

《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨 神农 之事也” 汉 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穑。” 

汉 王充 《论衡·解除》：“世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。”《宋书·明帝纪》：“宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神。” 

清 吴炽昌 《客窗闲话·南宋高宗遗事》：“王易服南奔，自泥马渡 江 后，到处有土神保护。”

古时，祭祀社神叫「社祭」，早在《诗经?小雅?甫田》载：「以我齐明，与我牺羊，以社以方」，祭社之举，古人认为凡有人烟的地方必祭土地， 即是为「神地」。

(3).土怪。《广雅·释天》：“土神谓之羵羊。”参见“ 羵羊 ”、“ 土怪 ”。

据民间信仰的传说，人死后头七日，后土神遣派属下境主的土地神，执招魂旛引领亡魂入地狱接受阎王或城隍的审判，若生前有修行、积德、行善的人，可有成仙成神的果报或轮?人间享受富贵；若生前作恶多端?，则要入地狱受刑罚，以还在世的孽债，当刑满后才能轮?转世。

土地神的由来

古时，掌管一小块土地的神称为「社」，周朝之后，以二十五家为一社，每社建立社坛一所，祀奉本方土地神，这就是最早期的土地神庙。 古代的农业社会，人民以五穀视为土地所育，百姓所赚来的钱叫「土地钱」，而祂是地方的护土神，其功能造福乡里，施德百姓，故又称「福德正神」或「福德财神」。相传，凡是有福德义行而对乡里有贡献的人，死后或被封为福德神，其恭奉之所称为福德宫、福德祠、福德庙等。每位任职的土神都有限任期的，任期则要视乎每位土神的生前功德及在任期间的效应程度而定。

拜土地神的作用：

土神，是民坊间最普遍供奉的神祇之一，职级是较低的殿观、墓园、山林、城乡、村社、店舖、住宅等局部地区的守护神(县级以下的官员)，其职能是保护本区生灵的安全和财产，并管治阴间的鬼魂，故对于社区民生的影响力较大，而土地庙亦散佈于各地，甚至每家每户?供奉祂，祈求衣食无缺，福泽无恙，贵人多遇，财源称心等等的切身愿望，土神可谓职小权广的地衹。有传，懂得术法之士可运用符咒施法，召请土地神为他们办事。

现在拜土神有两个意义：

①保佑施工建筑，园林建设顺利进行。

②保佑家宅平安以及人丁兴旺。

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