[子平真诠白话文]子平真诠阐释 论四时五行 （易学难精系列之三）

子平真诠阐释 论四时五行 （易学难精系列之三）

附论四时之木宜忌（节录《穷通宝鉴》） 

春月之木，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患；藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓湿重，则根损枝枯；又不可无水，阳气烦燥，则根干叶萎。须水火既济方佳。土多则损力，土薄则财丰。忌逢金重，克伐伤残；设使木旺，得金则美。 

夏月之木，根干叶枯，欲得水盛，而成滋润之功，切忌火旺，而招自焚之患。土宜其薄，不可厚重，厚重反为灾咎；金忌其多，不可欠缺，欠缺不能斩削。重重佳木，徒以成林；叠叠逢华，终无结果。 

秋月之木，气渐凋零。初秋火气未除，犹喜水土以相滋；中秋果已成实，欲得刚金之修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露后又喜火炎，火炎则木实。木盛有多材之美，土厚无任才之能。 

冬月之木，盘屈在地，欲土多以培养，恶水盛而忘形。金纵多，克伐无害；火重见，温暖有功。归根复命之时，木病安能辅助？须忌死绝之地，只宜生旺之方。 

附论四时之火宜忌（节录《穷通宝鉴》） 

春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦光，火盛则燥烈。见金可以施功，纵重见财富犹遂。 

夏月之火，乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之忧。遇金必作良工，得土遂成稼穑。然金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，势必倾危。 

秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难免损灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见木以光辉，纵叠见而有利。 

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。 

附四时之土宜忌（节录《穷通宝鉴》） 

春月之土，其势孤虚。喜火生扶，恶木太过；忌水泛滥，喜土比助。得金而制木为祥，金多则仍盗土气。 

夏月之土，其势燥烈。得水滋润成功，忌火煅炼焦坼。木助火炎，生克不取；金生水泛，妻财有益。见比助则蹇滞不通，如太过又宜木袭。 

秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛须制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。 

冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加比助为佳，更喜身强为寿。 

附论四时之金宜忌（节录《穷通宝鉴》） 

春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣；体弱性柔，宜得厚土为辅。水盛增寒，失锋锐之势；木旺损力，有挫钝之危。金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。 

夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更嫌死绝。火多不厌，水润呈祥。见木助鬼伤身，遇金扶持精壮。土薄最为有用，土厚埋没无光。 

秋月之金，得令当权。火来煅炼，遂成钟鼎之材；土多培养，反有顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则斩削施威。金助愈刚，过刚则折；气重愈旺，旺极则衰。 

冬月之金，形寒性冷。木多难施斧凿之功，水盛未免沉潜之患。土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。 

附论四时之水宜忌（节录《穷通宝鉴》） 

春月之水，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势；若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不宜火炎。见木而可施功，无土仍愁散漫。 

夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生助体，忌火旺太炎。木盛则泄其气，土旺则制其流。 

秋月之水，母旺子相。得金助则清纯，逢土旺则混浊。火多而财盛，木重而身荣。重重见水，增其泛监之忧；叠叠见上，始得清平之意。 

冬月之水，司令当权。遇火则暖除寒，见土则藏归化。金多反致无义，木盛是谓有情。水流泛滥，赖土堤防；土重高亢，反成调辙。 

附论五行生克制化宜忌（录徐大升） 

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。 

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。 

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。 

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。 

《穷通宝鉴》与徐大升论五行生克与四时宜忌两节，言之虽浅，其理至深，譬如数学中之加减乘除，初学习此，而至深之微积方程，亦不能外此。要知命理深微，无非四时五行、生克制化、衰顺逆之理，初学或未能解悟，习之既久，自能领会。应用无穷，变化莫测，幸勿以其言之浅近而忽之也。 

刘虹言按:穷通宝鉴一书,或许有可能称之为命理学上最顶尖的,但是对普通学者来讲,并不适用.所以建议读者对该书仅做阅读了解,不必钻牛角尖.

至于徐大升之五行生克制化宜忌,言虽有理,而未区分五行阴阳,导致千百年来之学者学而无成.特针对以上文字,详解如下

第一段文字是金赖土生,土重金埋,土赖火生,火多土焦,火赖木生,木多火炽, 木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。此段文字,其实际表达的意思是母慈灭子之意,但是,只适合乙丁己辛癸五阴干,而对于甲丙戊庚壬五阳干来讲,并不适用.如癸卯甲寅丁卯甲辰,此日元是阴干,即适用本条,是为木多火炽,惟有火运方可. 金运虽财,亦穷困潦倒.至六旬外,运走南方,助起日元,财发十余万.如日元是丙火,则以财破印即可也.己酉癸酉壬申戊申,此亦印旺,然日元阳干,不忌印旺也,至财运发达.

第二段文字是金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。 此段文字所表达的意思,是克与泄同功之意也.就是说,食伤太旺了,同样会对日主造成伤害,但是只适用于阳干而不适用于阴干,即五阳干食伤太旺者,则日元受伤,命格层次低也,很难再取富贵,而五阴干不忌也,譬如古例中之伤官佩印之格而取富贵,如仔细观察之,多为日元阴干也

第三段文字是金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。 此段文字,讲五行反克之理,然五阴忌之,五阳不忌也.如辛卯辛卯辛卯辛卯,是为财多身弱,但不宜日元阴干,即是木坚金缺也.初运土金,尚有衣食,一交丁亥,一败如灰.嫖赌扫尽而亡,如日元辛卯换成庚寅,则土金发财,败运退守,不至绝境也.

第四段文字是金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。 此段文字,即是指官杀旺而身弱也,但是特指五阳干,而五阴干不在此列也.君不见诸多古籍皆曰:阴干不怕官杀旺,只要日元有根,用食制杀即贵乎?如上阎锡山命造,是其中之一例也.

第五段文字是强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。此段文字，是指身旺必须制之方成栋梁，但是特指五阳干，而五阴干不在此列也。如甲喜庚，丙喜壬，乙喜丙，丁喜甲……，参考其他书籍论十干，则此理明矣。

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